اهمیت نماز اول وقت
اهمیت نماز اول وقت
پيامبر فرمودند در حديثي «لا يَزال الشَّيطان ذَعراً مِن المؤمِن مَا حَافَظَ عَلى صَلواتِ الخَمس فَإذا ضَيّعهُنَّ تجرَّأهُ عَليه وَ أوقَعهُ في العَزائم» يعني شيطان پيوسته و تا زماني كه مؤمن نمازهاي خود را اول وقت بخواند از او هراسان و ترسناك است، ولي چون آدم و انسان نماز خود را ضايع كند، شيطان بر او جسور ميشود و او را در گناهان بزرگ ميافكند. يعني تا وقتي كه انسان نماز اول وقت ميخواند شيطان بر او حاكميت ندارد. اين حديث در كتاب اسرار الصلوة شيخ نخودكي ص58 است.
در حديث و روايت است كه «إختَبروا شِيعَتي بخِصلَتَينِ فَإن كانتَا فِيهم فَهُم شِيعَتي حَقّاً محافظتهم لأوقاتِ الصَّلواتِ وَ مُوَاسَاتِهِم في المالِ مَعَ إخوانِهِم المُؤمِنين و إن لم يَكونا فِيهِم فَاعزب، ثم اعزب ثم اعزب» حضرت فرمود شيعيان مرا با دوتا صفت بشناسيد. اگر ميخواهيد ببينيد كسي شيعة واقعي است، ببينيد اين دو صفت در او هست يا نيست. يك، نماز اول وقت. شيعه نمازش را اول وقت بجا ميآورد. دوم، اينكه در امور مالي با ديگران مواسات بكند، كمك مالي به ديگران بكند. بعد حضرت فرمود كه اگر كسي اين دو صفت را ندارد از او بر حذر باش، از او دوري كن، از او فاصله بگير. اين هم در همان كتاب ص72.
حديث ديگر، «إنَّ الصَّلوةَ إذا ارتَفَعَت رَجَعَت الى صاحِبِها وَ هِي بَيضاءٌ مُشفِقَةٌ و تَقولُ حَفَظتَني حَفَظَكَ اللهُ وَ اذا ارتَفَعَت في غَيرِ وَقتِها وَ بِغَيرِ حُدودِها رَجَعَت الى صَاحِبِها وَ هِيَ سَودَاءٌ مُظلِمَةٌ تَقولُ ضَيَّعتَني ضَيَّعَكَ اللهُ» وقتي كه نماز در اول وقت خوانده بشود، سفيد، نوراني، درخشان از آسمان به صاحب خودش برميگردد. و آن نماز به صاحبش ميگويد تو مرا مراعات كردي، اول وقت بجا آوري، خدا حفظت بكند ان شاء الله، خدا حاجاتت را بدهد، خدا مراعاتت كند، خدا امورت را اصلاح كند. ولي اگر نماز اول وقت خوانده نشود، رعايت حدود نماز هم نشود، اين نماز كه به آسمان ميرود، به شكلي سياه، ظلماني، تاريك و وحشتناك پهلوي صاحب خودش برميگردد. ميگويد همانطور كه مرا ضايع كردي، خدا ضايعت بكند، همانطور كه مرا نابود كردي خدا نابودت كند. اين نماز، نمازي است كه ما ميخواهيم شفيع ما باشد. فرمودند كه «وَيلٌ لمن كانَ شُفَعَائُهُ خُصَمَائُهُ» واي به حال كسي كه شفيع او دشمنش بشود. نماز بنا است كه براي ما شفاعت كند. بنا است كه كمككار ما باشد و ما را نجات بدهد. اگر ما نماز را اينجوري ضايع كنيم چه؟ نماز را از بين ببريم چه؟ از مهمترين و عظيمترين دستورات نماز، همين مسألة اول وقت است. نماز اول وقت، نور ميشود و اين نور به خود انسان برميگردد.
نماز اول وقت موجب ميشود كه آدم حاجاتش داده ميشود. در اين حديث ديديد كه ميگويد برميگردد نماز، ميگويد مرا مراعات كردي، خدا مراعاتت بكند. يعني چه؟ يعني خدا به كارهايت اهميت بدهد، خدا كارهايت را اصلاح كند، ان شاء الله امورت رو به راه بشود. حاجتهايت داده بشود، مشكلات دنيويت برطرف بشود. ولي اگر نمازت را خراب كردي، منتظر نباش كارهاي دنياييت درست بشود، كارهاي دنياييت هم خراب ميشود. منتظر نباش كه امور دنيايت هم اصلاح بشود، امور دنيايت هم خراب ميشود. حالا بعضيها هستند ميبيني خيلي فعاليت ميكنند، اين طرف ميروند، آن طرف ميروند، كاري دارند، مشكلي دارند، حل نميشود، نميفهمند كه رمزش كجاست؟ اينطور نيست كه ما به فكر خودمان، قدرت برنامهريزي خودمان، به زور بدني و بازوئي خودمان متكي باشيم بگوييم من ميتوانم، اين كار را درست ميكنم. اينطور نيست. اگر خداي متعال اراده نكند هيچ كاري در عالم به انجام نميرسد و تحقق پيدا نميكند. ارادة حق تعالي منوط به اين شده كه شما مراعات كار خدا را بكني. اگر كار خدا را اهميت بدهي، خدا به كارت اهميت ميدهد، اگر كار خدا را مراعات كردي، خدا مراعاتت ميكند. اگر آن خواستة خدا كه البته نفعش به خودمان ميرسد، عملي كردي خدا خواستة شما را عملي ميكند. عملي شدن خواستة خدا چيست؟ نماز اول وقت. فلذا اين كه ما تأكيد ميكنيم و اصرار ميكنيم كه نماز اول وقت بخوانيد، اين كه حضرت ولي عصر عليه السلام هم ميلشان به اين است و هم سفارش كردند به خيليها كه خدمتشان رسيدهاند، اينها به خاطر چيست؟ به خاطر اين است كه نماز اول وقت به انسان نور ميدهد، گشايش در امور انسان ايجاد ميكند، مورد رضايت خود انسان قرار ميگيرد.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم آذر ۱۳۹۰ساعت 14:20 توسط هادی و مهدی | نظر بدهید اهمیت نماز اول وقت توصیه امام به نماز اول وقتیکی از یاران امام می گوید: حضرت امام خیلی به نماز اهمیت می دادند. خیلی سفارش نماز را می کردند. همیشه می گفتند: «همین که شما می گویید اول این کار را بکنم بعد نماز بخوانم، این خلاف است؛ نگویید این حرف را، به نمازتان اهمیت دهید، اول نماز».نماز اول وقت با حضور سران کشورهای اسلامیامام به نماز اول وقت خیلی مقید بودند، در اوج اشتغالات و گرفتاری ها به نماز اول وقت مقید بودند. یادم هست روزی که سران کشورهای اسلامی برای قضیه صلح ایران و عراق به خدمت شان آمده بودند، وسط جلسه بود که اذان ظهر گفته شد، امام بلند شدند و فرمودند: «من می خواهم نماز بخوانم. و چون مقید بودند به هنگام نماز خود را با عطر خوشبو کنند، در همان جلسه به من اشاره کردند: عطر مرا بیاور. پس از عطر زدن به نماز ایستادند و دیگران هم پشت سر ایشان نماز جماعت خواندند.برخورد با نمازگزاران آخر وقتآیت اللّه صادق خلخالی می گوید: گاهی اوقات بعضی از طلاب که سر درس حضرت امام شرکت می کردند، نماز ظهر و عصرشان به نزدیک غروب می افتاد و در پایان درس امام، برمی خاستند و نماز می خواندند. حضرت امام خیلی جدی از بالای منبر با این گونه طلاب برخورد می کردند و می فرمودند: «برای اهل علم درست نیست که نمازشان را به آخر وقت موکول کنند».آیا وقت نماز شده است؟غلام رضا باطنی می گوید: حضرت امام بعد از عمل جراحی سنگین، با توجه به سن زیاد ایشان و به علت استفاده کردن از داروهای مختلف، حالت خواب آلودگی داشتند. و عموما خواب بودند. اما زمانی که وقت نماز می شد، خودشان بیدار می شدند؛ یعنی به طور خودکار وقتی لحظه نماز فرا می رسید، کاملاً هوشیار بودند و به محض اینکه چشم باز می کردند، می پرسیدند، وقت نماز شده است؟ بنده می گفتم: بله. جناب حاج آقا محمد علی انصاری هم تشریف داشتند و به ایشان کمک می کردند، امام وضو می گرفتند و نمازشان را می خواندند.وقت نماز استاز تیمسار شهید صیاد شیرازی نقل است: قبل از شروع یکی از عملیات ها که خودمان را برای طرح برنامه آن آماده می کردیم، خدمت حضرت امام رسیدیم و به ارائه گزارش پرداختیم. در این جلسه حضرت آیت اللّه خامنه ای، آقای هاشمی رفسنجانی، وزیر دفاع و فرمانده محترم کل سپاه حضور داشتند. گزارش ها خدمت حضرت امام داده شد. در اوج صحبت و گزارش، ایشان بلند شدند و به اتاق دیگر رفتند.پس از این حرکت، اولین کسی که صحبت کرد، آقای هاشمی رفسنجانی بود، ایشان گفت: آقا، کسالتی عارض شده؟ چون تنها چیزی که به ذهن می آمد، این بود. امام در پاسخ فرمودند: خیر! وقت نماز است.با یک قاطعیتی بیان کردند که احساس می کردیم، مثل اینکه ما تا حالا نماز نخوانده ایم. سجاده امام پهن بود، آن بزرگوار به مقدمات نماز پرداختند و ما هم رفتیم وضو گرفتیم و پشت سر ایشان در یکی دو صف ایستادیم و نماز را به جماعت برگزار کردیم.این صحنه تمام شد؛ ولی آثار رفتاری و اخلاقی امام و روحیه تعبد ایشان، به نظر من یک اثرِ جاودانی بر جای گذاشت.
+ نوشته شده در شنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۰ساعت 18:56 توسط هادی و مهدی | نظر بدهید اهمیت نماز اول وقت اینکه در دین اسلام این قدر به نماز اول وقت اهمیت می دهند، خب نمازهای ما که ایراد و اشکال دارد پس چه اهمیتی دارد که اول وقت بخوانیم؟نماز دارای مراتب فراوان و درجات بسیاری است و هر درجه آن دارای ارزش است؛ زیرا آثار و برکات نماز و به خصوص نماز اول وقت به اندازه ای زیاد و و فراوان است که حتی اگر نماز، دارای نقص های فراوان باشد در حد خود، موجب خشنودی خداوند است. البته باید کوشید تا با بالا بردن آگاهی خود درباره فلسفه نماز، بویژه اول وقت و عبادت و مانند آن, از نقص های آن کاست.دوست عزیز!هر عملی خاصیت و فایده ی خود را دارد؛ لذا ما وظیفه داریم در عین حال که نمازمان را در اول وقت می خوانیم، نقص ها و کاستی های آن را نیز برطرف کنیم؛ نه اینکه به بهانه ی اشکال در نماز، خود را از برکات نماز اول وقت محروم کنیم.
در روایتی از امام صادق(علیه السلام) آمده است: «اول چیزى که در قیامت مىپرسند نماز است، اگر قبول شد سایر عبادات نیز مقبول است» (محاسن برقى، ج 1، ص 81) نیز امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «شفاعت ما به کسى که نماز را سبک بشمارد نمىرسد» (همان، ص 80 ) و از مصادیق سبک شمردن نماز، تأخیر در خواندن آن است.مرحوم آیه الله بهجت فرموده اند که: نماز اول وقت و تداوم آن انسان را به کمالات الهی و مراتب والای انسانی و معنوی می رساند و این سخن را بسیاری از بزرگان اهل معرفت بیان کرده اند. سبک شمردن نماز، آثار و نتایج شوم فراوانى دارد؛ حضرت رسول اکرم در این باره مىفرماید:هر کس نماز را سبک بشمارد، دچار پانزده بلا مىشود:شش بلا در دنیا، سه بلا در هنگام مرگ، سه بلا در قبر و سه بلا و عقوبت هنگامى که از قبر بیرون مىآید:الف. آنچه در دنیا به آن دچار مىشود:1. خداوند برکت را از عمر او برمى دارد.2. خداوند برکت را از روزىاش بر مىدارد.3. چهره خوبان از او گرفته مىشود.4. کار نیک وى دیگر پاداش نخواهد داشت.5. دعایش به اجابت نمىرسد.6. از دعاى خوبان بهرهاى نخواهد برد.ب. آنچه در هنگام مرگ به آن دچار مىشود:1. با ذلت و خوارى مىمیرد.2. گرسنه از دنیا مىرود.3. تشنه مىمیرد.ج. آنچه در قبر گریبانش را مىگیرد:1. خداوند ملکى را در قبر وى مىگمارد، تا او را شکنجه کند.2. قبر بر وى تنگ خواهد گرفت.3. درون قبر وى، تاریک خواهد بود.
د. آنچه در قیامت هنگام برخاستن از قبر به آن دچار مىشود:1. خداوند فرشتهاى بر او مىگمارد، تا وى را با صورت بر زمین بکشد؛ در حالى که مردم نظاره مىکنند.2. با وى محاسبه سختى خواهد داشت.3. هرگز خداوند به وى نظر رحمت نمىافکند و تطهیرش نمىکند و عذاب دردناک و سختى در انتظار او است. .(مستدرک الوسائل، ج 1، ص 171 - 172) از دیگر مضرات نخواندن نماز در اول وقت این است که موجب جرأت و سلطه شیطان بر انسان مى شود. رسول خدا (صلی الله علیه و اله) مىفرماید:شیطان همیشه از مؤمن مىترسد، تا زمانى که بر نمازهاى پنجگانه محافظت دارد. اما هنگامى که پنج وقت نماز را ضایع کرد، بر او جرأت پیدا مىکند و او را در گناهان بزرگ مىاندازد. {- وسائل الشیعه، ج 3، ص 18}یکى دیگر از آثار شوم سستى در نماز، محشور شدن با افراد دوزخى در قیامت است. پیامبر(صلی الله علیه و اله) مىفرماید:کسى که نمازهاى پنجگانهاش را با طهارت کامل در اول وقت به جا آورد، این نماز در قیامت براى او نور و برهان است و کسى که نمازش را ضایع کند (از جمله اول وقت نخواند)، با فرعون و هامان محشور خواهد شد. - سفینة البحار، ج 2، ص 43-
ذکر چند حدیث در خصوص نماز اول وقت:امام صادق(علیه السلام) فرموده است:کسى که نمازها را بى سبب به تأخیر اندازد و حدود آنها را حفظ نکند، فرشتهاى نماز او را سیاه و تاریک به آسمان برد؛ در حالى که نماز با صداى بلند به نمازگزار گوید: مرا ضایع کردى، خداى تو را ضایع کند؛ آن چنان که مرا ضایع کردى. {- آداب الصلاة، ص 3 و 4.}حضرت مهدى (عج الله تعالی فرجه الشریف) به یکى از مشتاقان دیدارش (زهرى) که به زیارت آن حضرت موفق شده بود، دوبار فرمود:از رحمت خدا دور است کسى که نماز صبح را چندان تأخیر اندازد تا ستارهها ناپدید شوند و نماز مغرب را به قدرى تأخیر اندازد تا ستارهها ظاهر شوند. {- حق الیقین، ص 302} امام صادق (علیه السلام ) در این باره مى فرماید: هنگامى که وقت نماز داخل شد، تمام درهاى آسمان باز مى شود و فرشتگان، اعمال انسان را در آن وقت بالا مى برند. دوست ندارم عمل هیچ کس از عمل من جلوتر به آسمان بالا رود و دوست ندارم عمل کسى در پرونده عملش جلوتر از عمل من نوشته شود.امام رضا (علیه السلام ) فرمود: هر رکعتى از نماز در اول وقت ، مطابق با هزار رکعت در غیر وقت آن است.امام جعفر صادق (علیه السلام ) نقل شده است که فرمود: شیعیان ما را به مواظبت نمودن نماز اول وقت، امتحان کنید! امام (علیه السلام ) مى خواهد این مطلب را بیان کند که اگر نمازگزار، نماز خود را در اول وقت بخواند از شیعیان ما مى باشد.امام صادق (علیه السلام ) نیز درباره نماز اول وقت مى فرماید: کسى - به نماز اول وقت اهمیت دهد و سعى کند که آن را در اول وقت به جاى آورد، من (چهار چیز را) براى او زمانت مى کنم (و آن ها عبارتند از): اول این که: هنگام مرگ با حالت شادمانى، خوشحالى، راحتى و سرور از دنیا مى رود. دوم این که، تمام غم ها و غصه ها و ناراحتى هاى او (در دنیا و آخرت ) برطرف مى گردد. سوم این که، از عذاب الهى و آتش سوزان جهنم نجات پیدا مى کند. چهارم این که، (اول صبح قیامت) داخل بهشت هاى پر نعمت مى شود. پرسشگر گرامی!یکى از کسانى که حتما نماز خود را اول وقت مى خواند، وجود نازنین امام زمان حضرت مهدى (علیه السلام) روحى و ارواح العالمین لمقدمه الفداه مى باشد و براى آن حضرت، ممکن نیست نماز خود را در غیر وقت خودش اقامه نماید. بعضى از محدثان بزرگوار نقل کرده اند که : نماز اول وقت ، حتما بالا مى رود و اگر کسى نماز خود را در اول وقت بخواند ملائکه آسمان، نماز او را با نماز امام زمان (علیه السلام) و افراد صالح خداوند، بالا مى برند و از فضل وجود و کرم خداوند دور است نمازى که با نماز امام زمان بالا رود، به آن توجه نکند و آن را قبول ننماید. جمله ی پایانی اینکه: در حد توان سعی کنید با تمرین و ممارست، اشکالات نماز خود را برطرف کنید؛ و در عین حال نیز نمازهای خود را در اول وقت بخوانید
+ نوشته شده در شنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۰ساعت 18:51 توسط هادی و مهدی | نظر بدهید اهمیت نماز اول وقت الف ) خطر استخفاف و سبک شمردن نماز 1. عنه صلی الله علیه و آله- لابنته فاطمه علیهاالسلام لما قالت له : یا ابتاه ، ما لمن تهاون بصلاته من الرجال و النساء؟ -: یا فاطمه ، من تهاون بصلاته من الرجال و النساء ابتلاه الله بخمس عشره خصله : ست منها فی دار الدنیا ، و ثلاث عند موته ، و ثلاث فی قبره ، و ثلاث فی القیامه اذا خرج من قبره . فاما اللواتی تصیبه فی دار الدنیا : فالأولی : یرفع الله البرکه من عمره ، و یرفع الله البرکه من رزقه ، و یمحو الله عزوجل سیماء الصالحین من وجهه ، و کل عمل یعمله لا یؤجر علیه ، و لا یرتفع دعاؤه الی السماء ، و السادسه : لیس له حظ فی دعاء الصالحین . و أما اللواتی تصیبه عند موته فأولهن : انه یموت ذلیلا . و الثانیه : یموت جائعا. و الثالثه : یموت عطشانا ، فلو سقی من أنهار الدنیا لم یرو عطشه . و أما اللواتی تصیبه فی قبره : فأولهن : یوکل الله به ملکا یزعجه فی قبره . و الثانیه : یضیق علیه قبره . و الثالثه : تکون الظلمه فی قبره .و أما اللواتی تصیبه یوم القیامه اذا خرج من قبره : فأولهن : أن یوکل الله به ملکا یسحبه علی وجهه و الخلائق ینظرون الیه . و الثانیه : یحاسب حسابا شدیدا . و الثالثه : لا ینظر الله الیه و لا یزکیه و له عذاب ألیم . (2)پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در پاسخ به دخترش فاطمه علیهاالسلام که سؤال کرد : ای پدر! مردان و زنانی که نمازشان را سبک می شمارند چه ( جزایی ) دارند ؟ فرمود : ای فاطمه ! هرکس - از مردان یا زنان - نمازش را سبک بشمرد ، خداوند او را به پانزده خصلت مبتلا می کند : شش خصلت در دنیا ، سه خصلت هنگام مرگش ، سه خصلت در گورش و سه خصلت در قیامت هنگامی که از گورش بیرون می آید . اما آنچه در دنیا به او می رسد : خداوند برکت را از عمرش برمی دارد و نیز سیمای صالحان را از چهره اش می زداید ، به هر عملی که انجام می دهد پاداشی داده نمی شود ، دعایش به آسمان نمی رود و ششم این که برای او در دعای صالحان نصیبی نیست . اما آنچه هنگام مرگش به او می رسد : نخستین آنها این است که خوار می میرد ، دوم ، گرسنه می میرد و سوم ، تشنه می میرد ؛ پس اگر از نهرهای دنیا به او بنوشانند ، سیراب نمی شود . اما آنچه در قبرش به او می رسد : نخستین آنها این است که خداوند فرشته ای می گمارد تا او را در قبرش آزار داده و آشفته سازد ، دوم ، این که قبرش را بر او تنگ می کند و سوم ، این که قبرش تاریک است . اما آنچه روز قیامت هنگام برون آمدن از قبرش به او می رسد: نخستین آنها این است که خداوند فرشته ای می گمارد تا او را با صورت ( روی زمین ) بکشد در حالی که مردم به او می نگرند ، دوم ، این که بازخواست سختی می شود و سوم ، این که خداوند به او نمی نگرد و پاکش نمی سازد و عذابی دردناک دارد . 2. حضرت باقر علیه السلام می فرماید : لا تتهاون بصلاتک فان النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال عند موته : لیس منی من استخف بصلاته ؛ (3)مبادا نمازت را سبک بشماری ؛ زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هنگامی که می خواستند از این دنیا رخت بربندند فرمودند : هر کس نمازش را سبک بشمارد ، از من نیست . 3. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: لا یزال الشیطان ذعرا من المؤمن ما حافظ علی الصلوات الخمس ، فاذا ضیعهن تجرأ علیه ، فأدخله فی العظائم ؛ (4) همواره شیطان از انسان با ایمان ، در هراس است تا هنگامی که بر نمازهای پنج گانه مواظبت ورزد ؛ پس هرگاه آنها را ضایع کند [ یعنی حق آنها را ادا نکرده و وظیفه اش را نسبت به آنها انجا ندهد ] بر او جرأت می یابد و او را در گناهان بزرگ وارد می کند . 4. حضرت امیرمؤمنان علیه السلام می فرماید : من ضیع الصلاه فهو لغیرها أضیع ؛ (5) کسی که نمازش را ضایع کند اعمال دیگرش را بیشتر ضایع خواهد کرد . 5. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید : لیس منی من استخف بصلاته ، لا یرد الحوض لا والله ؛ (6) از [ امت ] من نیست کسی که به نمازش استخفاف ورزیده و آن را سبک بشمار به خدا قسم در قیامت از ملاقات من در نزد حوض [ کوثر ] محروم خواهد بود . 6. ابوبصیر می گوید : بر ام حمیده ( همسر امام صادق علیه السلام ) وارد گشتم تا او را به جهت رحلت و شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت دهم . پس او گریست و من نیز از گریه ی او گریستم . سپس گفت : ای ابومحمد ! (7) اگر ابوعبدالله را هنگام مرگ می دیدی ، به شگفت می آمدی ، چشمانش را باز کرد و سپس فرمود : هر کس را میان من و او پیوند خویشاوندی است گرد آورید . ام حمیده گفت : هیچ کس را رها نکردیم مگر این که گرد آوردیم پس به آنها نگریست ، سپس فرمود : « ان شفاعتنا لا تنال مستخفا بالصلاه » ؛ (8) همانا شفاعت ما به سبک شمارنده ی نماز نمی رسد . 7. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید : لا تضیعوا صلاتکم ؛ فان من ضیع صلاته حشر مع قارون و هامان . و کان حقا علی الله أن یدخله النار مع المنافقین ، فالویل لمن لم یحفاظ علی صلاته و أداء سنه نبیه ؛ (9)نمازتان را ضایع نکنید که هرکس نمازش را ضایع کند با قارون و هامان (10) حشور می شود و سزوار است که خداوند او را همراه منافقان وارد آتش کند ؛ پس وای بر کسی که بر نمازش و انجام سنت پیامبرش مواظبت نورزیده است
+ نوشته شده در شنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۰ساعت 18:42 توسط هادی و مهدی | یک نظر اهمیت نماز اول وقت فلسفه فضیلت و اهمیت نماز اول وقت چیست نماز اول وقت در نصوص دینی، مورد تاکید بسیار قرار گرفته و فضایلفراوانی برای آن نقل شده است. از نظر تاثیرات روحی، روانی و اجتماعی،میتوان امور زیر را نام برد:الف) عادت دادن شخص به نظم؛ب) وجود نشاط و آمادگی و حضور قلب بیشتر جهت انس و ارتباط با خدا و تقویتکمالات نفسانی؛ج) زمینهسازی جهت برگزاری جماعتهای بزرگ و انس و الفت و اتحاد بیشترمسلمانان.توضیح آن که:وقتی جامعهئ اسلامی مقید به خواندن نماز در اول وقتباشند، در هر منطقه غالب مردم همزمان به نماز خواهند ایستاد. این مسالهآمادگی آنان را برای جماعت و ایجاد صفوف گسترده و پرجمعیت بیشتر میکند.در حالی که نماز در غیر اول وقت، در بین زمانهای مختلف پراکنده میشود و ازاجتماع و شکوه عبادی و انس و الفت موئمنان در مراکز دینی میکاهد.
+ نوشته شده در شنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۰ساعت 18:39 توسط هادی و مهدی | نظر بدهید اهمیت نماز اول وقت به نام خدا
نماز، تجلي بخش محبت وانس به خداي كريم است. نماز نفي معبودهاي غير حقيقي، تخيلي، عاطفي والحادي است. نماز رازست ونياز، نماز آرامش است و پرواز، نماز آرايش است و پيرايش. نماز آراستن به زيور خوبيها وزيبايي و پيراستن از كژيها وزشتيهاست. نماز بازدارنده از فحشاء ومنكرات و آلودگي هاست.اقامه نماز واجب است ولي ذات مقدس حق اول وقت خواندن آن را واجب نشمرده است تا بندگانش دچار عسر وحرح وسختي ومشقّت نگردند. گاهي ممكن است انسان دروقت فضيلت نماز مشغول كار مهمي باشد مثل نجات جان يك انسان و... دراين صورت نجات جان يك انسان برنماز اول وقت ترجيح دارد. يا گفته شده نماز جماعت اگر با تأخير خوانده شود برنماز فراداي اول وقت ترجيح دارد. چون وحدت اجتماعي از اهميت بسيار والايي برخورداراست. اما اگر انسان بدون عذر موجه جدي نماز را به تأخير بياندازد شايد كوتاهي و بي اعتنايي نسبت به تماز تلقي گردد ومقبوليت آنرا دچار اشكال سازدنماز اول وقت درمتون ديني، مورد تأكيد بسيار قرار گرفته وفضايل فراواني براي آن نقل شده است. ازنظر تأثيرات روحي، رواني و اجتماعي مي توان امور زير را نام برد :1- عادت دادن شخص به نظموجود نشاط وآمادگي وحضور قلب بيشتر جهت انس وارتباط با خدا وتقويت كمالات نفساني2- زمينه سازي جهت برگزاري جماعت هاي بزرگ وانس والفت واتحاد بيشتر مسلمانانتوضيح آنكه وقتي جامعه اسلامي مقيد به خواندن نمازاول وقت باشند، درهر منطقه، غالب مردم هم زمان به نماز خواهند ايستاد. اين مسأله آمادگي آنان را براي جماعت وايجاد صفوف گسترده و پر جمعيت بيشتر مي كند. درحالي كه نماز درغير اول وقت، در بين زمان هاي مختلف پراكنده مي شود واز اجتماع و شكوه عبادي وانس والفت مؤمنان درمراكز ديني مي كاهد." كلباسي مجتبي، يكصد پرسش وپاسخ درباره نماز، دفتر اول تهران، ستاد اقامه نماز،1380، ص97-"شهید بزرگوار مطهری در همین زمینه می فرماید : مسأله اي كه درمورد نماز مورد توجه اسلام قرار گرفته است دقت زياد نسبت به رعايت وقت است به طوري كه دقيقاً روي دقيقه، ثانيه آن حساب شده است. بدون شك اين امر در روح عبادت ورابطه انسان با خدا مؤثر نيست كه مثلاً اگر يك دقيقه قبل از وقت نماز را شروع كنيم آن حالت تقرب و توجه پيدا نمي شود ولي اگر اول وقت انجام شد تقرب ايجاد مي شود. اسلام خواسته است نوعي تمرين وقت شناسي وتمرين احترام گزاردن به نظم ووقت قرار داده باشد ." ر.ك : استاد شهيد مرتضي مطهري، تعليم وتربيت دراسلام(انتشارات صدرا، 1371) ص192"خلاصه نماز اول وقت آنقدر ارزشمند است كه اميرالمؤمنين حضرت علي(علیه السلام ) درجنگ صفين نماز ظهر را دراول وقت دربحبوحه جنگ اقامه فرمود.
+ نوشته شده در جمعه یازدهم آذر ۱۳۹۰ساعت 15:3 توسط هادی و مهدی | یک نظر اهمیت نماز اول وقت اهمیت نماز در اول وقت
نماز يكي از فريضههاي مهم و اصلي اسلام است كه به عنوان دومين ركن اسلام قرار گرفته است و پلي ارتباطي بين خدا و بندهاش است. در نماز، بنده دلش را براي راز و نياز با خدايش باز ميكند و شروع به حرف زدن، ستايش كردن و درخواست از خداوند ميكند و نهايت بندگياش را براي خداوند به منحصهي ظهور ميگذارد. در اين بين نماز ميتواند پل ارتباطي قويتري باشد وتمام ثوابش را در بر داشته باشد، به شرطي كه بر طبق قرآن و سنت صحيح و در اول وقت برگذار شود. و انجام آن از طرف نمازگذار به تأخير انداخته نشود. ما نيز در اينجا به دليل اهميت موضوع و عادت كردن مردم به تأخير انداختن نمازها، اشارهاي گذرا و قابل فهم بر اين مسئله ميكنيم تا توانسته باشيم تا حدودي در تبيين بحث خواندن نماز در اول وقت آن، انذار و تبشيري كرده باشيم. خداوند در قرآن ميفرمايد:
إن الصلاة كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا(نساء/103).
‹ بيگمان نماز بر مؤمنان فرض و داراي اوقات معلوم و معين است›.
از ابن مسعود رضي الله عنه روايت است كه: پيامبر صلي الله عليه و سلم فرمود:( أفضل الأعمال، الصلاة في اول وقتها )(ترمذي و حاكم آن را روايت كردهاند، و اين حديث صحيح است).
‹ بهترين اعمال، نماز اول وقت است›.
اين حديث بر افضليت نماز خواندن در اول وقتش دلالت ميكند، يعني در تمام وقت نماز، ميتوان آن را خواند. ولي در اول وقت آن بهتر و افضلتر است.
محمد بن عبدالله الخزاعي و عبدالله بن مسلمه گفتند كه: عبدالله بن عمر رضي الله عنه از قاسم بن غنام و او از أم فروه برايمان روايت كرده است كه: ( سئل رسول الله صلي الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل؟ قال صلي الله عليه و سلم : الصلاة في اول وقتها) (ابوداود روايت كرده است).
‹ از پيامبر صلي الله عليه و سلم سؤال كرده شد كه چه عملي داراي ثواب بيشتري است؟ پيامبر صلي الله عليه و سلم فرمود : خواندن نماز در اول وقت آن ).
منذري ميگويد: أم فروه از زناني بوده كه با پيامبر صلي الله عليه و سلم بيعت كرده و خواهر پدري ابوبكر رضي الله عنه بوده است.
از أم فروه روايت است كه: ( سئل النبي صلي الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل؟ قال صلي الله عليه و سلم الصلاة لأول وقتها ) (ترمذي روايت كرده است).
‹ از پيامبر صلي الله عليه و سلم سوال شد كه چه عملي داراي ثواب بيشتري است؟ پيامبر صلي الله عليه و سلم فرمود : خواندن نماز در اول وقت آن).
از عبدالله بن مسعود رضي الله عنه روايت است كه (سئلت النبي صلي الله عليه و سلم أي العمل أحب الي الله؟ قال صلي الله عليه و سلم: الصلاة علي وقتها )
( بخاري روايت كرده است).
‹ از پيامبر صلي الله عليه و سلم در مورد محبوبترين عمل نزد خداوند سوال كردم؟ گفت صلي الله عليه و سلم : نماز بر وقتش ).از عبدالله بن مسعود رضي الله عنه روايت است كه: ( سألت رسول الله صلي الله عليه و سلم : أي العمل أفضل؟ قال صلي الله عليه و سلم : الصلاة لوقتها )(مسلم روايت كرده است).
‹ از رسول الله صلي الله عليه و سلم سوال كردم : كدام عمل داراي ثواب بيشتري است؟ پيامبر صلي الله عليه و سلم فرمود: نماز در وقتش ).
ابن مالك(رح) ميگويد: لام در لأول به معناي (في: در) است. و الطيبي ميگويد: لام براي تاكيد آمده است و بر نماز خواندن در اول وقتش تاكيد دارد.
ابن بطال ميگويد : خواندن نماز در اول وقتش بهتر از به تأخير انداختن آن است، زيرا در حديث از محبوبترين عمل سوال شده و آن هم نمازي است كه تمام اركان، واجبات و سنتها در آن رعايت شده باشد و آن نماز از حيث رعايت سنت، در اول وقت خوانده شود. پس نمازي كه در اول وقت خوانده نشود، محبوبترين عمل نزد خداوند نيست. ابن حجر العسقلاني(رح) ميگويد : در حديث (الصلاه علي وقتها) لفظ (علي) دلالت بر استعلاء – در بر گرفتن تمام وقت نماز – ميكند و اولويت اوليه و اصليش بر خواندن در اول وقت است.
امام قرطبي(رح) ميگويد: در حديث ( الصلاه لوقتها) حرف (لام) براي استقبال در زمان آورده شده و در روايت ديگري گفته كه (لام) براي ابتدا در زمان آمده است. پس در هر دو معنا (لام)، به خواندن نماز در اول وقت دلالت دارد. و در ادامه ميگويد: در حديث (الصلاه علي وقتها ) نيز حرف ( علي ) بر اين دو مسئله دلالت ميكند، زيرا حرف (علي) در معناي (لام) به كار رفته است. و ابن خزيمه نيز اين نظر را دارد.
از ام المومنين عايشه (رض) روايت است كه : ( ما صلي رسول الله صلي الله عليه و سلم صلاة لوقتها الآخر مرتين حتي قبضه الله)(ترمذي روايت كرده است).
‹ آن نمازي كه پيامبر صلي الله عليه و سلم در آخر وقتش خواند، تا اينكه از دنيا رفت، فقط دو بار بود›.
پيامبر صلي الله عليه و سلم دو بار نماز را در آخر وقت خواند، يك بار با جبرئيل، براي يادگيري خودش و بار ديگر براي شخصي كه از او در مورد اوقات نماز سوال كرده بود و پيامبر صلي الله عليه و سلم براي آموزش او در اول وآخر وقت نماز خواند، و اين دو مورد را نيز براي بيان جايز بودن خواندن نماز در آخر وقت آن انجام داده، و خواندن نماز در اول وقتش داراي فضل و ثواب بيشتري است.
امام شافعي(رح) ميفرمايد : خواندن نماز در اول وقتش داراي ثواب بيشتري است. و عمل پيامبر صلي الله عليه و سلم، و خلفاي راشدين بر اين مسئله دلالت دارند. و آنها هميشه نماز را در اول وقت ميخواندند. و مردم را نيز بر اين امر تشويق و دعوت ميكردند.
مستحب بودن در اول وقت خواندن نماز صبح
از ام المؤمنين عايشه(رض) روايت است كه : ( لقد كان رسول الله صلي الله عليه و سلم يصلي الفجر فتشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلي بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس )(متفق عليه).
‹ پيامبر صلي الله عليه و سلم نماز صبح را ميخواند و بعضي از زنان مؤمنان نيز در حالي كه با چادر خودشان را پوشانده بودند با او در نماز حاضر ميشدند، سپس بعد از نماز به خانههايشان برميگشتند و هيچ كس آنها را به خاطر غلس – تاريكي اول فجر – نميشناخت ›.
در اين حديث واضح است كه نماز صبح هنگامي تمام ميشد كه هنوز هوا روشن نشده بود.
دو نكته از اين حديث استنباط ميشود
1- مستحب بودن خواندن نماز صبح در اول وقت(وقت غلس).
2- جايز بودن آمدن زنان به مساجد براي شركت در نماز جماعت، بدون خودآرايي و با پوشش اسلامي.
از جابر بن عبدالله رضي الله عنه روايت است كه : (…… والصبح كان النبي صلي الله عليه و سلم يصليها بغلس )(متفق عليه).‹ و پيامبر صلي الله عليه و سلم نماز صبح را در هنگام غلس- تاريكي اول فجر- ميخواند ›.
در اين حديث بهترين وقتها براي نمازهاي پنجگانه شرح داده شده كه در آن به وقت غلس به عنوان بهترين وقت نماز صبح اشاره شده است.
از سهل بن سعد رضي الله عنه روايت است كه : ( كنت أتسحر في أهلي، ثم يكون سرعة بي، أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه و سلم )( بخاري روايت كرده است).
‹ من با خانوادهام سحري ميكردم، سپس به عجله ميافتادم تا به نماز صبح با پيامبر صلي الله عليه و سلم برسم›.انس بن مالك رضي الله عنه از زيد بن ثابت رضي الله عنه روايت كرده است كه : ( أنهم تسحروا مع النبي صلي الله عليه و سلم ثم قاموا إلي الصلاة، قلت كم بينهما؟ قال : قدر خمسين أو ستين، أي آية)(متفق عليه).
‹ آنها با پيامبر صلي الله عليه و سلم سحري ميكردند، سپس بلند ميشدند براي نماز، انس ميگويد به زيد گفتم : چقدر فاصله بين سحري كردنتان و اقامهي نمازتان بود، زيد گفت : حدود 50 يا 60 آيهي قرآن كريم ›.
ابن حجر عسقلاني(رح) در شرح اين حديث ميگويد : اين حديث دلالت بر مستحب بودن خواندن نماز صبح در وقت تغليس ميكند، و اول وقت خواندن نماز صبح آغاز فجر است، زيرا در آن هنگام است كه خوردن و آشاميدن در هنگام روزه در آن حرام ميشود و فاصلهي زماني بين دست كشيدن از خوردن سحري و آغاز نماز صبح به مقدار خواندن 50 آيه از قرآن است، كه اين مدت، مدت لازمه براي قضاي حاجت و وضو گرفتن است.
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه روايت ميكند : ( أنه صلي الله عليه و سلم أسفر بالصبح مرة ثم كانت صلاته بعد الغلس حتي مات لم يعد إلي أن يسفر) (ابوداود روايت كرده است).
‹ پيامبر صلي الله عليه و سلم يك بار نماز صبح را هنگام اسفار- روشني اول فجر- خواند و ديگر هيچگاه نماز خواندن هنگام اسفار- روشني اول فجر- را تكرار نكرد›.
جمهور علماي اسلام بر اين عقيده هستند كه غلس بهترين وقت براي نماز صبح است ولي اهل عراق، علماي حنفي و سفيان ثوري ميگويند كه بهترين وقت براي خواندن نماز صبح هنگام اسفار است، و به حديث – أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر : نماز صبح را در روشني اول فجر بخوانيد، زيرا آن داراي پاداش و ثواب بيشتري است- استناد كردهاند، كه ترمذي آن را روايت كرده است.رفع شبهه از اين حديث
از رافع بن خديج روايت است كه : ( قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر)( اصحاب سنن روايت كردهاند).
امام شافعي(رح) و كساني ديگر معناي آن را بر محقق شدن طلوع فجر حمل ميكنند و ميگويند منظور پيامبر صلي الله عليه و سلم اين بوده كه نماز صبحتان را تا هنگام اسفار ادامه دهيد.
الشيخ الطحاوي الحنفي در كتاب( شرح معاني الآثار) ميگويد كه پيامبر صلي الله عليه و سلم در هنگام تغليس شروع به خواندن نماز صبح ميكرد و در هنگام اسفار نماز صبح را تمام ميكرد و سلام ميداد ، و در ادامه ميگويد كه منظور پيامبر صلي الله عليه و سلم در اين حديث اين بوده كه قرائت قرآن را در نماز صبح طولاني كنيد، تا هنگامي كه ميخواهيد از نماز تمام شويد به وقت اسفار رسيده باشيد، و حمل اين حديث بر اين كه ناسخ حديث نماز خواندن در غلس باشد، كاري اشتباه و نادرست است زيرا جمهور علما اين مسئله را رد كردهاند.
علمايي كه حديث اسفار را شرح دادهاند در مورد آن ميگويند : اسفار در اين حديث به معناي تبيين و تحقق فجر صادق و طلوع آن است، نه اينكه منتظر ماند تا هوا به طور نسبتا كامل روشن گردد، زيرا در اين حالت كم كم وقت نماز صبح تمام ميشود، پس لازم است در اول وقت فجر صادق نماز صبح خوانده شود ومدت زمان آن هم تا جايي است كه هوا به طور نسبتا كامل روشن گردد كه در اين حالت وقت نماز صبح به پايان ميرسد. و در اين جا منظور تبيين آغاز اسفار براي نماز خواندن است، نه پايان اسفار و نزديك شدن طلوع آفتاب.
خطابي ميگويد: منظور از حديث اسفار اين است كه وقتي پيامبر صلي الله عليه و سلم مسلمانان را به تعجيل در نماز صبح امر كرد آنها به گونهاي عمل كردند كه نماز صبح را در بين فجر كاذب و فجر صادق ميخواندند به همين دليل پيامبر صلي الله عليه و سلم اين حديث اسفار را فرمود تا به مسلمانان توضيح دهد كه نماز را بعد از فجر صادق بخوانيد. چون فجر صادق اول اسفار است و پيامبر صلي الله عليه و سلم نيز بر نماز خواندن در اول وقتش توصيه كرده است و اول وقت نماز صبح، اول اسفار است نه انتهاي اسفار.
شمس الحق العظيم آبادي در عون المعبود ميگويد : احاديثي كه در مورد وقت نماز صبح آمده است بر مستحب بودن، خواندن نماز صبح در وقت تغليس دلالت ميكنند و نماز صبح در هنگام تغليس داراي ثواب و اجر بيشتري از نماز خواندن در وقت اسفار است. و به همين خاطر بوده كه پيامبر صلي الله عليه و سلم تا آخر عمرش همواره نماز صبح را در وقت تغليس ميخواند. وامام مالك، شافعي، احمد، اسحاق بن راهويه، ابوثور، اوزاعي، داود بن علي و ابو جعفر طبري نيز بر اين راي بودهاند. و در ميان صحابه، خلفاي راشدين، ابن زبير، انس بن مالك، ابو موسي اشعري و ابوهريره بر اين راي بودهاند.
اما حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كه در آن ميفرمايد: (ما رأيت رسول الله صلي الله عليه و سلم صلي صلاة في غير وقتها غير ذلك اليوم )(بخاري روايت كرده است).
‹ رسول الله صلي الله عليه و سلم را يك بار ديدم كه نماز را در غير وقتش خواند و آن در اين روز- در فجر روز مزدلفه – بود ›.اين حديث يك مورد خاص بود كه در آن به دليل اينكه پيامبر صلي الله عليه و سلم همراه طلوع فجر و با كمي تاخير داخل مزدلفه شد، در انجام نماز صبح دچار تاخير شد. و خود راوي حديث نيز ميگويد كه فقط اين يك مورد بوده كه در آن پيامبر صلي الله عليه و سلم دچار تاخير در انجام نماز شده است، به همين خاطر به اين مورد هم به عنوان دليلي براي به تاخير انداختن نماز صبح نميتوان استناد كرد. پس از مجموع اين مباحث نتيجه گرفته ميشود كه خواندن نماز صبح در اول وقت آن – هنگام تغليس- سنت رسول الله صلي الله عليه و سلم است و تاخيرآن تا روشني كامل هوا خلاف سنت نبوي است.
+ نوشته شده در جمعه یازدهم آذر ۱۳۹۰ساعت 14:58 توسط هادی و مهدی | نظر بدهید اهمیت نماز اول وقت آقای مصباح می گوید: آیت الله بهجت از مرحوم آقای قاضی رحمه اللّه نقل می كردند كه ایشان می فرمود: ((اگر كسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن كند!و یا فرمودند: به صورت من تف بیندازد.))اول وقت سرّ عظیمی است (حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ)(1)- در انجام نمازها كوشا باشید.خود یك نكته ای است غیر از (أَقیمُوا الصَّلوةَ)(2)- و نماز را بپا دارید.و همین كه نمازگزار اهتمام داشته باشد و مقیّد باشد كه نماز را اوّل وقت بخواند فی حدّ نفسه آثار زیادی دارد، هر چند حضور قلب هم نباشد.(3)
+ نوشته شده در جمعه یازدهم آذر ۱۳۹۰ساعت 1:7 توسط هادی و مهدی | نظر بدهید اهمیت نماز اول وقت 1- برآورده شدن خواسته ها:
حضرت عبدالعظیم حسنی از امام حسن عسكری(ع) روایت می كند كه فرمودند: "خداوند متعال با حضرت موسی تكلم كرد، حضرت موسی فرمود:خدای من. كسی كه نمازها را در وقتش به جای آورد چه پاداشی دارد؟ خداوند فرمود:حاجت و درخواستش را به او عطا می كنم و بهشتم را برایش مباح می گردانم."1حضرت حجةالاسلام والمسلمین هاشمی نژاد فرمودند: پیرمردی مسن، ماه مبارك رمضان به مسجد لاله زار می آمد. خیلی آدم موفقی بود، همیشه قبل از اذان داخل مسجد بود. به او گفتم: حاج آقا. شما خیلی موفقید، من هر روز كه به مسجد می آیم می بینم شما زودتر از ما آمده اید جا بگیرید، او گفت: نه آقا، من هرچه دارم از نماز اول وقت دارم و بعد گفت: من در نوجوانی به مشهد رفتم.
مرحوم حاج شیخ حسن علی نخودكی را پیدا كردم و گفتم: من سه حاجت مهم دارم، دلم می خواهد هر سه تا را خدا در جوانی به من بدهد، یك چیزی یادم بدهید؟ ایشان فرمودند: چی می خواهی؟ گفتم: یكی دلم می خواهد در جوانی به حج مشرف شوم، چون حج در جوانی لذت دیگری دارد. فرمودند: نماز اول وقت به جماعت بخوان. گفتم: دومین حاجتم این است كه دلم می خواهد یك همسر خوب خدا به من عنایت كند. فرمودند: نماز اول وقت به جماعت بخوان. و حاجت سومم این است كه خدا یك كسب آبرومندی به من عنایت فرماید.
فرمودند:نماز اول وقت به جماعت بخوان. این عملی را كه ایشان فرمودند من شروع كردم و در فاصله سه سال هم به حج مشرف شدم، هم زن مؤمنه و صالحه خدا به من داد و هم كسب با آبرو به من عنایت كرد.2
2- برطرف شدن گرفتاری و ناراحتی:
پیامبر اكرم(ص) فرمودند:"بنده ای نیست كه به وقت های نماز و جاهای خورشید اهمیت بدهد، مگر این كه من سه چیز را برای او ضمانت می كنم: برطرف شدن گرفتاری ها و ناراحتی ها، آسایش و خوشی به هنگام مردن و نجات از آتش."3
3 - ورود به بهشت و دوری از جهنم:
امام محمد باقر(ع) می فرمایند:"هر كس نماز واجب را در حالی كه عارف به حق آن است در وقتش بخواند، به گونه ای كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح ندهد، خداوند برای وی برائت از جهنم می نویسد كه او را عذاب نكند، و كسی كه درغیر وقتش به جا آورد در حالی كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح دهد، خداوند می تواند او را ببخشد یا عذابش كند.4
4- در امان بودن از بلاهای آسمانی:
قطب راوندی گوید: پیامبر خدا(ص) فرمود:هنگامی كه خداوند از آسمان آفتی بفرستد، سه گروه از آن، در امان می مانند: حاملان قرآن، رعایت كنندگان خورشید یعنی كسانی كه وقت های نماز را محافظت می كنند و كسانی كه مساجد را آباد می نمایند."5 هر كس نماز واجب را در حالی كه عارف به حق آن است در وقتش بخواند، به گونه ای كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح ندهد، خداوند برای وی برائت از جهنم می نویسد كه او را عذاب نكند، و كسی كه درغیر وقتش به جا آورد در حالی كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح دهد، خداوند می تواند او را ببخشد یا عذابش كند.
5- خشنودی خداوند:
امام صادق(ع) می فرمایند: اول وقت، خشنودی خداست و آخر آن، عفو خداست، و عفو نمی باشد مگر از جهت گناه."6 و در مقابل، تأخیر نماز موجب خشم خداست چرا كه پیامبر اكرم(ص) به حضرت علی(ع) فرمودند: "نماز را با وضوی كامل و شاداب در وقتش به جای آور كه تأخیر انداختن نماز بدون جهت، باعث غضب پروردگار است."7
6- استجابت دعا و بالا رفتن اعمال:
در حدیث است كه به هنگام ظهر درهای آسمان گشوده می شود و درهای بهشت باز می گردد و دعا مستجاب می شود ؛پس خوشا به حال كسی كه در آن هنگام برای او عمل صالحی بالا رود.8 در حدیثی دیگر از حضرت صادق(ع) آمده است كه فرمودند:"... بهترین ساعت های شب و روز، وقت های نماز است." سپس فرمودند:"چون ظهر می شود درهای آسمان گشوده شده و بادها می وزند و خداوند به خلق خود نگاه می كند. هر آینه من بسیار دوست دارم كه در آن هنگام، عمل صالحی برای من بالا رود." آنگاه فرمودند:" برشما باد
7- دوری شیطان و تلقین شهادتین:
پیامبر اكرم(ص) فرمودند:"شیطان تازمانی كه مؤمن بر نمازهای پنج گانه در وقت آن محافظت كند، پیوسته از او در هراس است؛ پس چون آنها را ضایع نمود بر وی جرأت پیدا كرده و را در گناهان بزرگ می اندازد."10امام صادق(ع) می فرمایند:"ملك الموت در هنگام مردن، شیطان را از محافظ بر نماز دور می كند و شهادت به یگانگی خدا و نبوت پیامبرش را در آن هنگامه بزرگ به او تلقین می نماید."11زیاد شدن عمر، مال و اولاد صالح در دنیا،در امان بودن از ترس و هول مرگ در موقع مردن،آسان شدن سؤال نكیر و منكر در قبر، توسعه یافتن قبر، نورانی شدن چهره، دادن نامه عمل به دست راست و آسان گرفتن حساب در محشر، رضایت خداوند، سلام دادن خدا به او و نگاه كردن از روی رحمت به او در هنگام عبور از صراط 12 و... از دیگر آثار و بركات نماز اول وقت است كه در روایات به آن اشاره شده است.
حجةالاسلام انصاری می گوید: امام(ره) در روزهای آخر عمرشان می خواستند بخوابند؛ به من فرمودند اگر خوابیدم، اول وقت نماز صدایم بزن، گفتم چشم. دیدم اول وقت شد و امام(ره) خوابیده اند، حیفم آمد صدایشان بزنم؛ عمل جراحی، سرم به دست، گفتم صدایشان نزنم بهتر است.
چنددقیقه ای از اذان گذشت و امام(ره) چشم هایشان را باز كردند، گفتند:وقت شده؟ گفتم:بله فرمودند:چرا صدایم نزدی؟ گفتم:ده دقیقه بیشتر از وقت نگذشته است. گفتند:مگر به شما نگفتم. سپس امام(ره) فرزند خود را صدا زدند و فرمودند: ناراحتم. از اول عمرم تا حالا نمازم را اول وقت خوانده ام، چرا الان باید ده دقیقه تأخیر بیفتد؟".
+ نوشته شده در شنبه پنجم آذر ۱۳۹۰ساعت 19:20 توسط هادی و مهدی | نظر بدهید اهمیت نماز اول وقت
اهمیت نماز در اول وقت
رسول اکرم(ص) می فرمایند:
کسی که نماز واجبی را پس از گذاشتن وقتش بخواند، آن نماز بالا می رود در حالی که تاریک و وحشت آور است. و بخواننده خود می گوید: مرا ضایع ساختی خدا تو را ضایع سازد چنانچه مرا ضایع کردی.
رسول اکرم (ص) فرمودند:
به شفاعت من نمی رسد کسی که نماز واجبی را پس از داخل شدن وقتش تاخیر بیاندازد تا وقت آن بگذرد.
ونیز می فرمایند:
تا وقتی که شخص مواظب باشد، نمازهای پنجگانه شبانه روزی را در وقت خود بجا آورد، شیطان از او ترسناک است و نزدیکش نمی شود. و هرگاه آنها را ضایع ساخت شیطان بر او جرات می کند تا او را داخل در گناهان بزرگ کند.
حضرت باقر(ع) می فرماید:
کسی که نماز واجب را در وقتش بخواند در حالیکه حق آنرا بشناسد و چیزی را بر آن مقدم ندارد ، خداوند برایش خلاصی از عذاب را می نویسد (یعنی او را عذاب نمی فرماید) و کسی که در غیر وقت نماز آنرا بخواند و کار دنیا را بر نماز مقدم بدارد، پس امر او با خدا است اگر خواست او را می آمرزد و اگر خواست او را عذاب می فرماید(یعنی نجات قطعی برایش نیست).
روایات وارده درباره لزوم مواظبت اوقات نماز و بجا آوردن در وقت، بسیار است. و زیاد سفارش شده که در اول وقت بجا آورده شود و بدون عذر از اول وقت تاخیر انداخته نشود و پیشوایان ما در سخت ترین حالات ، نماز اول وقت را ترک نمی فرمودند. چنانچه در ارشادالقلوب مرویست که حضرت امیرالمومنین (ع) در جنگ صفین، یک روز مشغول جنگ بودند و در آن حال بین دو صف به آفتاب می نگریستند ابن عباس پرسید: چرا به آفتاب می نگرید؟ فرمود: می خواهم زوال را ( که اول وقت نماز ظهر است) بشناسم تا نماز بخوانم. ابن عباس گفت: آیا در این گیرودار اشتغال به جنگ هنگام نماز خواندن است؟ آن حضرت فرمود: ما برای چه با این قوم می جنگیم؟ جنگ ما با آنها برای این است که نماز برپا شود.
